Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
T54n2125_p0226b01║   
T54n2125_p0226b02║   南海寄歸內法傳卷第四
T54n2125_p0226b03║   
T54n2125_p0226b04║   　　　　翻經三藏沙門義淨撰
T54n2125_p0226b05║   　三十一 灌沐尊儀 　三十二 讚詠之 禮
T54n2125_p0226b06║   　三十三尊敬乖 式　三十四西方學儀
T54n2125_p0226b07║   　三十五 長髮有無　三十六 亡財僧 現
T54n2125_p0226b08║   　三十七受用僧 衣　三十八 佛遮燒己
T54n2125_p0226b09║   　三十九傍人獲罪　四十古德不為
T54n2125_p0226b10║   　　三十一 灌沐尊儀
T54n2125_p0226b11║   詳夫。修 敬之 本無越三尊。契想之 因寧過
T54n2125_p0226b12║   四諦。然而諦理幽邃事 隔麁心。灌洗聖儀 實
T54n2125_p0226b13║   為通濟。大師雖滅形像 尚存。翹心如在理
T54n2125_p0226b14║   應遵敬。或可香花每設能生清淨之 心。或
T54n2125_p0226b15║   可灌沐恒為足蕩昏沈之 業。以 斯摽念。無
T54n2125_p0226b16║   表之 益自收。勸 獎餘人。有作之 功 兼 利 。冀 希
T54n2125_p0226b17║   福者宜存意焉。
T54n2125_p0226b18║   但 西國諸寺。灌沐尊儀 。每於禺中之 時。授
T54n2125_p0226b19║   事 便 鳴健 稚(授事 者。梵云 羯磨陀那。陀那是授。羯磨是事 。意道。以 眾雜事 指授於
T54n2125_p0226b20║   人。舊云 維那者非也。維是唐語。意道綱維。那是梵音。略去羯磨陀字)寺庭張施寶
T54n2125_p0226b21║   蓋。殿側 羅列 香瓶。取金銀銅石之 像 。置以
T54n2125_p0226b22║   銅金木石槃。內令諸妓女奏其音樂。塗以
T54n2125_p0226b23║   磨香灌以 香水(取栴檀沈水香木之 輩。於礎石上。以 水磨使成泥。用塗像 身。方持水
T54n2125_p0226b24║   灌)。以 淨白疊而揩拭之 。然後安置殿中
T54n2125_p0226b25║   布諸花綵。此乃寺眾之 儀 。令羯磨陀那作
T54n2125_p0226b26║   矣。然於房房之 內自浴尊儀 。日日皆為要
T54n2125_p0226b27║   心無闕。但 是草木之 花咸將奉獻。無論冬
T54n2125_p0226b28║   夏芬馥恒然。市肆之 間賣者亦眾。且如東
T54n2125_p0226b29║   夏。蓮華石竹則 夏秋散彩。金荊桃杏乃春日
T54n2125_p0226c01║   敷榮。木槿石榴隨時代 發。朱櫻素柰逐節
T54n2125_p0226c02║   揚葩。園觀蜀葵之 流。山莊香草之 類。必須
T54n2125_p0226c03║   持來布列 。無宜遙指樹園。冬景片時或容
T54n2125_p0226c04║   闕乏 。剪 諸繒綵坌以 名香。設在尊前 斯實
T54n2125_p0226c05║   佳 也。至於銅像 無問小大。須細灰甎末揩
T54n2125_p0226c06║   拭光 明。清水灌之 澄華若鏡。大者月半月盡
T54n2125_p0226c07║   合眾共為。小者隨己所能每須洗沐。斯則
T54n2125_p0226c08║   所費雖少。而福利 尤多。其浴像 之 水。即舉
T54n2125_p0226c09║   以 兩指。瀝自頂上。斯謂吉祥之 水。冀 求勝
T54n2125_p0226c10║   利 。奉獻殘花不合持嗅。棄水棄花不應履
T54n2125_p0226c11║   踐。可於淨處而傾 置之 。豈容白首終年尊
T54n2125_p0226c12║   像 曾不揩沐。紅花遍野本自無心奉薦。而
T54n2125_p0226c13║   遂省嬾作。遙指池園即休畏苦惰為。開堂
T54n2125_p0226c14║   普敬便 罷。此則 師資絕緒。遂使致敬無由。
T54n2125_p0226c15║   造泥制 底及拓摸泥像 。或印絹紙隨處供
T54n2125_p0226c16║   養。或積為聚以 塼裹之 即成佛塔。或置空
T54n2125_p0226c17║   野任其銷散西方法俗 莫不以 此為業。又
T54n2125_p0226c18║   復凡造形像 及以 制 底。金銀銅鐵泥漆甎石。
T54n2125_p0226c19║   或聚沙雪。當作之 時中安二 種舍利 。一 謂
T54n2125_p0226c20║   大師身骨。二 謂緣起法頌。其頌曰。
T54n2125_p0226c21║   　諸法從緣起　　如來說是因
T54n2125_p0226c22║   　彼法因緣盡　　是大沙門說
T54n2125_p0226c23║   要安此二 。福乃弘多。由是經中廣為譬喻。
T54n2125_p0226c24║   歎其利 益不可思議。若人造像 如穬麥。制
T54n2125_p0226c25║   底如小棗。上置輪相竿若細針。殊因類七
T54n2125_p0226c26║   海而無窮。勝報遍四生而莫盡。其間委細
T54n2125_p0226c27║   具 在別 經。幸諸法師等時可務 哉。洗敬尊
T54n2125_p0226c28║   容。生生值佛之 業。花香致設。代 代 富樂之 因。
T54n2125_p0226c29║   自作教人得福無量。曾見有處。四月八 日。
T54n2125_p0227a01║   或道或俗 持像 路邊。灌濯隨宜不知揩拭。
T54n2125_p0227a02║   風飄日暴未稱其儀 矣。
T54n2125_p0227a03║   　　三十二 讚詠之 禮
T54n2125_p0227a04║   神州之 地。自古相傳。但 知禮佛題名。多不
T54n2125_p0227a05║   稱揚讚德。何 者聞名但 聽其名。罔識智之
T54n2125_p0227a06║   高下。讚歎具 陳其德。故乃體德之 弘深。即
T54n2125_p0227a07║   如西方。制 底畔睇及常途禮敬。每於晡後
T54n2125_p0227a08║   或曛黃時。大眾出門繞塔三匝。香花具 設
T54n2125_p0227a09║   並 悉蹲踞。令其能者作哀雅聲。明徹雄朗
T54n2125_p0227a10║   讚大師德。或十頌或二 十頌。次第還入 寺
T54n2125_p0227a11║   中至常集處。既其坐定。令一 經師昇師子
T54n2125_p0227a12║   座讀誦少經。其師子座在上座頭。量處
T54n2125_p0227a13║   度宜亦不高大。所誦之 經多誦三啟。乃是
T54n2125_p0227a14║   尊者馬鳴之 所集置。初 可十頌許。取經意
T54n2125_p0227a15║   而讚歎三尊。次述正經。是佛親說。讀誦既
T54n2125_p0227a16║   了 。更陳十餘頌。論迴向發願。節段三開。故
T54n2125_p0227a17║   云 三啟。經了 之 時。大眾皆云 蘇婆師多。蘇即
T54n2125_p0227a18║   是妙。婆師多是語。意欲讚經是微妙語。或
T54n2125_p0227a19║   云 娑婆度。義目善哉。經師方下上座先起
T54n2125_p0227a20║   禮師子座。修 敬既訖。次禮聖僧 座還居本
T54n2125_p0227a21║   處。第二 上座准前 禮二 處已。次禮上座。方
T54n2125_p0227a22║   居自位 而坐。第三上座准次同然。迄乎眾
T54n2125_p0227a23║   末。若其眾大。過三五 人。餘皆一 時望眾起
T54n2125_p0227a24║   禮。隨情而去。斯法乃是東聖方耽摩立底國
T54n2125_p0227a25║   僧 徒軌式。至如那爛陀寺。人眾殷繁。僧 徒數
T54n2125_p0227a26║   出三千。造次難為詳集。寺有八 院房有
T54n2125_p0227a27║   三百。但 可隨時當處自為禮誦。然此寺法。
T54n2125_p0227a28║   差一 能唱導師。每至晡西巡行禮讚。淨人童
T54n2125_p0227a29║   子持雜香花引前 而去。院院悉過殿殿皆
T54n2125_p0227b01║   禮。每禮拜時高聲讚歎。三頌五 頌響皆遍徹。
T54n2125_p0227b02║   迄乎日暮方始言周。此唱導師恒受寺家別
T54n2125_p0227b03║   料供 養。或復獨對香臺。則 隻坐而心讚。或
T54n2125_p0227b04║   詳臨梵宇。則 眾跪而高闡。然後十指布地
T54n2125_p0227b05║   叩頭三禮。斯乃西方承籍禮敬之 儀 。而老病
T54n2125_p0227b06║   之 流任居小座。其讚佛者而舊已有。但 為
T54n2125_p0227b07║   行之 稍別 。不與梵同。且如禮佛之 時云 。
T54n2125_p0227b08║   歎佛相好者。即合直聲長讚。或十頌二 十
T54n2125_p0227b09║   頌。斯其法也。又如來等唄。元 是讚佛。良
T54n2125_p0227b10║   以 音韻稍長。意義難顯。或可因齋靜夜大
T54n2125_p0227b11║   眾悽然。令一 能者誦一 百五 十讚及四百讚
T54n2125_p0227b12║   并餘別 讚。斯成佳 也。然而西國禮敬。盛傳
T54n2125_p0227b13║   讚歎。但 有才人。莫不於所敬之 尊而為稱
T54n2125_p0227b14║   說。且如尊者摩咥(丁結反)里制 吒者。乃西方
T54n2125_p0227b15║   宏才碩德。秀冠群英之 人也。傳云 。昔佛在
T54n2125_p0227b16║   時。佛因親領徒眾人間遊行。時有鸎鳥。見
T54n2125_p0227b17║   佛相好儼 若金山。乃於林內發和雅音如
T54n2125_p0227b18║   似 讚詠。佛乃顧諸弟子曰。此鳥見我歡喜。
T54n2125_p0227b19║   不覺哀鳴。緣斯福故。我沒代 後。獲得人身。
T54n2125_p0227b20║   名摩咥里制 吒。廣為稱歎讚我實德也
T54n2125_p0227b21║   (摩咥里是母制 吒是兒也)其人初 依外道出家。事 大自在
T54n2125_p0227b22║   天。既是所尊。具 申讚詠。後乃見所記名。翻
T54n2125_p0227b23║   心奉佛染衣出俗 。廣興讚歎。悔前 非之 已
T54n2125_p0227b24║   往。遵勝轍於將來。自悲不遇大師。但 逢遺
T54n2125_p0227b25║   像 遂抽盛藻。仰符授記讚佛功 德。初 造四
T54n2125_p0227b26║   百讚。次造一 百五 十讚。總陳六 度明佛世
T54n2125_p0227b27║   尊所有勝德。斯可謂文情婉麗。共天蘤而
T54n2125_p0227b28║   齊芳。理致清高。與地岳而爭峻。西方造讚
T54n2125_p0227b29║   頌者。莫不咸同祖習。無著世 親菩薩。悉皆
T54n2125_p0227c01║   仰趾。故五 天之 地初 出家者。亦既誦得五
T54n2125_p0227c02║   戒十戒。即須先教誦斯二 讚。無問大乘小
T54n2125_p0227c03║   乘。咸同遵此。有六 意焉。一 能知佛德之 深
T54n2125_p0227c04║   遠。二 體制 文之 次第。三令舌根清淨。四得
T54n2125_p0227c05║   胸藏開通。五 則 處眾不惶。六 乃長命無病。
T54n2125_p0227c06║   誦得此已方學餘經。然而斯美未傳東夏。
T54n2125_p0227c07║   造釋之 家故亦多矣。為和之 者誠非一 算。陳
T54n2125_p0227c08║   那菩薩親自為和。每於頌初 各加 其一 。名
T54n2125_p0227c09║   為雜讚。頌有三百。又鹿苑名僧 號釋迦提
T54n2125_p0227c10║   婆。復於陳那頌前 。各加 一 頌。名糅雜讚。總
T54n2125_p0227c11║   有四百五 十頌。但 有制 作之 流。皆以 為龜
T54n2125_p0227c12║   鏡矣。
T54n2125_p0227c13║   又龍樹菩薩以 詩代 書。名為蘇頡里離佉。譯
T54n2125_p0227c14║   為密友書。寄與舊檀越南方大國王。號娑
T54n2125_p0227c15║   多婆漢那。名市寅得迦。可謂文藻秀發慰
T54n2125_p0227c16║   誨勤 勤 。的指中途親逾骨肉。就中旨趣寔
T54n2125_p0227c17║   有多意。先令敬信 三尊孝養父母。持戒
T54n2125_p0227c18║   捨惡擇人乃交。於諸財色修 不淨觀。撿挍
T54n2125_p0227c19║   家室正念無常。廣述餓鬼傍生。盛道人天
T54n2125_p0227c20║   地獄。火燃頭上無暇拂除。緣起運心專求
T54n2125_p0227c21║   解脫。勸 行三慧。明聖道之 八 支。令學四真。
T54n2125_p0227c22║   證圓凝之 兩得。如觀自在不簡怨親。同
T54n2125_p0227c23║   阿彌陀恒居淨土。斯即化生之 術。要無以
T54n2125_p0227c24║   加 。五 天創學之 流。皆先誦此書讚。歸心繫仰
T54n2125_p0227c25║   之 類。靡不研味終身。若神州法侶 誦觀音
T54n2125_p0227c26║   遺教。俗 徒讀千文孝經矣。莫不欽翫用為
T54n2125_p0227c27║   師範。其社得迦摩羅。亦同此類(社得迦者。本生也。摩
T54n2125_p0227c28║   羅者。即貫焉。集取菩薩昔生難行之 事 。貫之 一 處也)。若譯可成十餘軸。
T54n2125_p0227c29║   取本生事 而為詩讚。欲令順俗 妍美讀者
T54n2125_p0228a01║   歡愛教攝群生耳。時戒日王極好文筆。乃
T54n2125_p0228a02║   下令曰。諸君但 有好詩讚者。明日旦朝咸
T54n2125_p0228a03║   將示朕。及其總集得五 百夾。展而閱之 。多
T54n2125_p0228a04║   是社得迦摩羅矣。方知讚詠之 中。斯為美
T54n2125_p0228a05║   極。南海諸島有十餘國。無問法俗 咸皆諷
T54n2125_p0228a06║   誦。如前 詩讚。而東夏未曾譯出。又戒日王
T54n2125_p0228a07║   取乘雲菩薩以 身代 龍之 事 。緝為歌詠。奏
T54n2125_p0228a08║   諧絃管令人作樂。舞之 蹈之 流布於代 。
T54n2125_p0228a09║   又東印度月官大士。作毘輸安呾囉太子
T54n2125_p0228a10║   歌。詞人皆舞詠遍五 天矣。
T54n2125_p0228a11║   舊云 蘇達拏太子者是也。又尊者馬鳴。亦
T54n2125_p0228a12║   造歌詞及莊嚴論。并作佛本行詩。大本若譯
T54n2125_p0228a13║   有十餘卷。意述如來始自王宮終乎雙樹
T54n2125_p0228a14║   一 代 佛法。並 緝為詩。五 天南海無不諷誦。
T54n2125_p0228a15║   意明字少而攝義能多。復令讀者心悅忘
T54n2125_p0228a16║   倦。又復纂持聖教能生福利 。其一 百五 十
T54n2125_p0228a17║   讚。及龍樹菩薩書。並 別 錄寄歸。樂讚詠者
T54n2125_p0228a18║   時當誦習。
T54n2125_p0228a19║   　　三十三尊敬乖 式
T54n2125_p0228a20║   夫禮敬之 儀 。教有明則 。自可六 時策念四體
T54n2125_p0228a21║   翹勤 。端居一 房乞食為業。順頭陀之 行。
T54n2125_p0228a22║   修 知足之 道。但 著三衣不畜盈長。無生
T54n2125_p0228a23║   致想有累全 祛。豈得輒異僧 儀 別 行軌式。
T54n2125_p0228a24║   披出家服不同常類。而在鄽肆之 中禮諸
T54n2125_p0228a25║   俗 流。撿尋律教全 遮此事 。佛言。有二 種
T54n2125_p0228a26║   應禮。所謂三寶及大己苾芻。又有齎持尊像
T54n2125_p0228a27║   在大道中。塵坌聖容以 求財利 。或有鉤
T54n2125_p0228a28║   身刺臉斷節穿肌。詐託好心本希活命。
T54n2125_p0228a29║   如斯之 色西國全 無。勸 導諸人勿 復行此。
T54n2125_p0228b01║   　　三十四西方學法
T54n2125_p0228b02║   夫大聖一 音。則 貫三千而總攝。或隨機五
T54n2125_p0228b03║   道。乃彰七九而弘濟(七九者。即是聲明中七轉九例 也。如下略明耳)時
T54n2125_p0228b04║   有意言法藏。天帝領無說之 經。或復順語談
T54n2125_p0228b05║   詮。支那悟本聲之 字。致使投緣發慧各稱
T54n2125_p0228b06║   虛心。准義除煩並 凝圓寂。至於勝義諦理。
T54n2125_p0228b07║   逈絕名言。覆俗 道中非無文句(覆俗 諦者。舊云 世 俗 諦。義
T54n2125_p0228b08║   不盡也。意道。俗 事 覆他真理。色本非瓶。妄為瓶解。聲無歌曲。漫作歌心。又復識相生時。體無分別 。無明所蔽。妄
T54n2125_p0228b09║   起眾形。不了 自心。謂境居外。蛇繩並 謬。正智斯。淪由此蓋真。名為覆俗 矣。此據覆即是俗 。名為覆俗 。
T54n2125_p0228b10║   或可但 云 真諦覆諦)。然則 古來譯者。梵軌罕談。近日傳經
T54n2125_p0228b11║   但 云 初 七。非不知也。無益不論。今望總
T54n2125_p0228b12║   習梵文。無勞 翻譯之 重。為此聊題節段。
T54n2125_p0228b13║   粗述初 基者歟(然而骨崙速利 。尚能總讀梵經。豈況天府神州。而不談其本說。故
T54n2125_p0228b14║   西方讚云 曼殊室利 現在并州。人皆有福。理應欽讚。其文既廣。此不繁錄)。夫聲明者。
T54n2125_p0228b15║   梵云 攝拖苾馱(停 夜反)攝拖是聲。苾馱是明。即
T54n2125_p0228b16║   五 明論之 一 明也。五 天俗 書。總名毘何 羯喇
T54n2125_p0228b17║   拏。大數有五 。同神州之 五 經也(舊云 毘伽 羅論音訛也)
T54n2125_p0228b18║   一 則 創學悉談章。亦名悉地羅窣覩。斯乃小
T54n2125_p0228b19║   學標章之 稱。俱 以 成就吉祥為目。本有四
T54n2125_p0228b20║   十九字。共相乘轉。成一 十八 章。總有一 萬
T54n2125_p0228b21║   餘字。合三百餘頌。凡言一 頌。乃有四句。一
T54n2125_p0228b22║   句八 字。總成三十二 言。更有小頌大頌。不
T54n2125_p0228b23║   可具 述。六 歲童子學之 。六 月方了 。斯乃相
T54n2125_p0228b24║   傳。是大自在天之 所說也。
T54n2125_p0228b25║   二 謂蘇呾囉。即是一 切聲明之 根本經也。譯
T54n2125_p0228b26║   為略詮意明。略詮要義。有一 千頌。是古博
T54n2125_p0228b27║   學鴻儒 波尼儞所造也。為大自在天之 所加
T54n2125_p0228b28║   被。面現三目。時人方信 。八 歲童子八 月誦
T54n2125_p0228c01║   了 。三謂馱覩章。有一 千頌。專明字元 。功 如
T54n2125_p0228c02║   上經矣。四謂三棄攞章。是荒梗之 義。意比
T54n2125_p0228c03║   田夫創開疇畎。應云 三荒章。一 名頞瑟吒
T54n2125_p0228c04║   馱覩(一 千頌)二 名文荼(一 千頌)三名鄔拏地(一 千頌)
T54n2125_p0228c05║   馱覩者。則 意明七例 。曉十羅聲。述二 九之
T54n2125_p0228c06║   韻。言七例 者。一 切聲上皆悉有之 。一 一 聲
T54n2125_p0228c07║   中各分三蕱。謂一 言二 。言多言。總成二 十
T54n2125_p0228c08║   一 言也。如喚男子。一 人名補嚕灑。兩人名
T54n2125_p0228c09║   補嚕[竺-二 +稍]。三人名補嚕沙。此中聲有呼噏重
T54n2125_p0228c10║   輕之 別 。於七例 外更有呼召聲。便 成八
T54n2125_p0228c11║   例 。初 句既三。餘皆准此。恐繁不錄。名蘇
T54n2125_p0228c12║   盤多聲(總有三八 二 十四聲)十羅聲者。有十種羅字。顯
T54n2125_p0228c13║   一 聲時。便 明三世 之 異。二 九韻者。明上中
T54n2125_p0228c14║   下尊卑彼此之 別 。言有十八 不同。名丁岸哆
T54n2125_p0228c15║   聲也文荼則 合成字體。且如樹之 一 目。梵
T54n2125_p0228c16║   云 苾力 叉。便 引二 十餘句經文。共相雜糅。
T54n2125_p0228c17║   方成一 事 之 號也。鄔拏地則 大同斯例 。而
T54n2125_p0228c18║   以 廣略不等為異。此三荒章。十歲童子三
T54n2125_p0228c19║   年勤 學方解其義。五 謂苾栗底蘇呾羅。即是
T54n2125_p0228c20║   前 蘇呾囉釋也。上古作釋。其類寔多。於中
T54n2125_p0228c21║   妙者有十八 千頌。演其經本詳談眾義。盡
T54n2125_p0228c22║   寰中之 規矩。極天人之 軌則 。十五 童子五 歲
T54n2125_p0228c23║   方解。神州之 人若向西方求學問者。要須
T54n2125_p0228c24║   知此方可習餘。如其不然空自勞 矣。斯等
T54n2125_p0228c25║   諸書並 須暗誦。此據上人為准。中下之 流
T54n2125_p0228c26║   以 意可測。翹勤 晝夜不遑寧寢。同孔父之
T54n2125_p0228c27║   三絕。等歲精之 百遍。牛毛千數麟角唯一 。
T54n2125_p0228c28║   比功 與神州上明經相似 。此是學士闍耶
T54n2125_p0228c29║   昳底所造。其人乃器量弘深文彩秀發。一 聞
T54n2125_p0229a01║   便 領詎假再 談。敬重三尊多營福業。沒代
T54n2125_p0229a02║   于今向三十載矣。閑斯釋已。方學緝綴書
T54n2125_p0229a03║   表制 造詩篇。致想因明虔誠俱 舍。尋理
T54n2125_p0229a04║   門論比量善成。習本生貫清才秀發。然後函
T54n2125_p0229a05║   丈 傳授經三二 年。多在那爛陀寺(中天也)或居
T54n2125_p0229a06║   跋臘毘國(西天也)斯兩處者。事 等金馬石渠龍
T54n2125_p0229a07║   門闕里。英彥雲聚商搉是非。若賢明歎善遐
T54n2125_p0229a08║   邇稱俊 。方始自忖鋒鍔投刃 王庭。獻策呈
T54n2125_p0229a09║   才希望利 用。坐談論之 處。己則 重席表奇。
T54n2125_p0229a10║   登破斥之 場。他乃結舌稱愧。響震五 山聲
T54n2125_p0229a11║   流四域。然後受封邑策榮班。賞素高門更
T54n2125_p0229a12║   修 餘業矣。
T54n2125_p0229a13║   復有苾栗底蘇呾羅議釋。名朱儞。有二 十
T54n2125_p0229a14║   四千頌。是學士鉢顛社攞所造。斯乃重顯前
T54n2125_p0229a15║   經。擘肌分理。詳明後釋剖折毫芒。明經學
T54n2125_p0229a16║   此。三歲方了 。功 與春秋周易相似 。
T54n2125_p0229a17║   次有伐 致呵利 論。是前 朱儞議釋。即大學士
T54n2125_p0229a18║   伐 [打-丁+致]呵利 所造。有二 十五 千頌。斯則 盛談
T54n2125_p0229a19║   人事 聲明之 要。廣敘諸家興廢之 由。深明唯
T54n2125_p0229a20║   識善論因喻。此學士乃響振五 天德流八
T54n2125_p0229a21║   極。徹信 三寶諦想二 空。希勝法而出家。
T54n2125_p0229a22║   戀纏染而便 俗 。斯之 往復數有七焉。自非
T54n2125_p0229a23║   深信 因果。誰能若此勤 著。自嗟詩曰。由染
T54n2125_p0229a24║   便 歸俗 。離貪還服緇。如何 兩種事 。弄我若
T54n2125_p0229a25║   嬰兒。即是護法師之 同時人也。每於寺內
T54n2125_p0229a26║   有心歸俗 。被煩惱逼確爾不移。即令學生
T54n2125_p0229a27║   輿向寺外。時人問其故。答曰。凡是福地。本
T54n2125_p0229a28║   擬戒行所居。我既內有邪心。即是虧乎正
T54n2125_p0229a29║   教。十方僧 地無處投足。為清信 士身著白
T54n2125_p0229b01║   衣。方入 寺中宣揚正法。捨化已來經四十
T54n2125_p0229b02║   年矣。
T54n2125_p0229b03║   次有薄迦(抧也反)論。頌有七百。釋有七千。亦是
T54n2125_p0229b04║   伐 [打-丁+致]呵利 所造。敘聖教量及比量義。
T54n2125_p0229b05║   次有蓽拏。頌有三千。釋有十四千。頌乃伐
T54n2125_p0229b06║   [打-丁+致]呵利 所造。釋則 護法論師所製。可謂窮
T54n2125_p0229b07║   天地之 奧祕。極人理之 精華矣若人學至於
T54n2125_p0229b08║   此。方曰善解聲明。與九經百家相似 。斯等
T54n2125_p0229b09║   諸書。法俗 悉皆通學。如其不學。不得多聞
T54n2125_p0229b10║   之 稱。若出家人。則 遍學毘奈耶。具 討經及
T54n2125_p0229b11║   論。挫外道若中原之 逐鹿。解傍詰同沸鼎
T54n2125_p0229b12║   之 銷凌。遂使響流贍部之 中。受敬人天之
T54n2125_p0229b13║   上。助 佛揚化廣導群有。此則 奕代 挺生。若
T54n2125_p0229b14║   一 若二 。取喻同乎日月。表況譬之 龍象。斯
T54n2125_p0229b15║   乃遠則 龍猛提婆馬鳴之 類。中則 世 親無著
T54n2125_p0229b16║   僧 賢清哲之 徒。近則 陳那護法法稱戒賢及
T54n2125_p0229b17║   師子月安慧德慧慧護德光 勝光 之 輩。斯
T54n2125_p0229b18║   等大師。無不具 前 內外眾德。各並 少欲知
T54n2125_p0229b19║   足。誠無與比。俗 流外道之 內。實此類而難
T54n2125_p0229b20║   得(廣如西方十德傳中具 述)法稱則 重顯因明德光 乃再
T54n2125_p0229b21║   弘律藏。德慧乃定門澄想。慧護則 廣辯
T54n2125_p0229b22║   正邪。方驗鯨海巨深名珍現彩。香峯高峻上
T54n2125_p0229b23║   藥呈奇。是知佛法含弘何 所不納。莫不應
T54n2125_p0229b24║   響成篇。寧煩十四之 足。無勞 百遍。兩卷
T54n2125_p0229b25║   一 聞便 領(有外道造六 百頌。來難護法師。法師對眾一 聞。文義俱 領)。又五 天
T54n2125_p0229b26║   之 地。皆以 婆羅門為貴勝。凡有座席。並 不
T54n2125_p0229b27║   與餘三姓同行。自外雜類故宜遠矣。所尊
T54n2125_p0229b28║   典 誥有四薜陀書。可十萬頌。薜陀是明解
T54n2125_p0229b29║   義。先云 圍陀者訛也。咸悉口相傳授。而不
T54n2125_p0229c01║   書之 於紙葉。每有聰明婆羅門。誦斯十萬。
T54n2125_p0229c02║   即如西方相承有學聰明法。一 謂覆審生
T54n2125_p0229c03║   智。二 則 字母安神。旬月之 間思若泉涌。一 聞
T54n2125_p0229c04║   便 領無假再 談。親覩其人固非虛耳。於東
T54n2125_p0229c05║   印度有一 大士名日月官。是大才雄菩薩
T54n2125_p0229c06║   人也。淨到 之 日其人尚存。或問之 曰。毒境
T54n2125_p0229c07║   與毒藥。為害誰重。應聲答曰。毒藥與毒
T54n2125_p0229c08║   境。相去實成遙。毒藥飡方害。毒境念便 燒。
T54n2125_p0229c09║   又復騰蘭乃振芳聲於東洛。真諦則 駕
T54n2125_p0229c10║   逸響於南溟。大德羅什致德匠於他土。法
T54n2125_p0229c11║   師玄奘濬師功 於自邦。然今古諸師。並 光
T54n2125_p0229c12║   傳佛日。有空齊致。習三藏以 為師定慧雙
T54n2125_p0229c13║   修 。指七覺而為匠。其西方現在。則 羝羅荼
T54n2125_p0229c14║   寺有智月法師。那爛陀中則 寶師子大德。東
T54n2125_p0229c15║   方即有地婆羯羅蜜呾囉。南裔有呾他揭
T54n2125_p0229c16║   多揭娑。南海佛逝國。則 有釋迦雞栗底
T54n2125_p0229c17║   (今現在佛誓國。歷五 天而廣學矣)斯並 比秀前 賢。追蹤往哲。曉
T54n2125_p0229c18║   因明論。則 思擬陳那。味瑜伽 宗。實罄懷無
T54n2125_p0229c19║   著。談空則 巧符龍猛。論有則 妙體僧 賢。此
T54n2125_p0229c20║   諸法師。淨並 親狎筵机飡受微言。慶新知
T54n2125_p0229c21║   於未聞。溫舊解於曾得。想傳燈之 一 望。實
T54n2125_p0229c22║   喜朝聞。冀 蕩塵於百疑。分隨昏滅。尚乃
T54n2125_p0229c23║   拾遺珠於鷲嶺。時得其真。擇散寶於龍河。
T54n2125_p0229c24║   頗逢其妙。仰蒙三寶之 遠被。賴皇澤之 遐
T54n2125_p0229c25║   霑。遂得旋踵東歸鼓帆南海。從耽摩立底
T54n2125_p0229c26║   國。已達室利 佛誓。停 住 已經四年。留連
T54n2125_p0229c27║   未及歸國矣。
T54n2125_p0229c28║   　　三十五 長髮有無
T54n2125_p0229c29║   長髮受具 五 天所無。律藏不見有文。侚 古
T54n2125_p0230a01║   元 無此事 。但 形同俗 相。難為護罪。既不能
T54n2125_p0230a02║   持。受亦何 益。必有淨心。須求剃 髮染衣潔
T54n2125_p0230a03║   念解脫為懷。五 戒十戒奉而不虧。圓具 圓
T54n2125_p0230a04║   心遵修 律藏。瑜伽 畢學。體窮無著之 八 支。
T54n2125_p0230a05║   (一 二 十唯識論。二 三十唯識論。三攝大乘論。四對法論。五 辯中邊論。六 緣起論。七大莊嚴論。八 成業論。此中
T54n2125_p0230a06║   雖有世 親所造。然而功 歸無著也)因明著功 。鏡徹陳那之 八 論
T54n2125_p0230a07║   (一 觀三世 論。二 觀總相論。三觀境論。四因門論。五 似 因門論。六 理門論。七取事 施設論。八 集量論也)。
T54n2125_p0230a08║   習阿毘達磨。則 遍窺六 足。學阿笈摩經。乃
T54n2125_p0230a09║   全 探四部。然後降邪伏外搉揚正理。廣化
T54n2125_p0230a10║   群物弘誘忘疲。運想二 空澄懷八 道敬修
T54n2125_p0230a11║   四定善護七篇。以 此送終斯為上也。如其
T54n2125_p0230a12║   不爾。雖處居家不染私室。端然一 體以
T54n2125_p0230a13║   希出離。隨乞匂以 供 公 上。著麁服而遮羞
T54n2125_p0230a14║   恥。守持八 戒(一 不殺生。二 不偷 盜。三不婬佚 。四不妄語。五 不飲酒。六 不作樂冠花塗香
T54n2125_p0230a15║   七不坐高廣大床。八 不非時食)盡形壽以 要心。歸敬三尊。契
T54n2125_p0230a16║   涅槃而延想。斯其次也。必其現處樊籠
T54n2125_p0230a17║   養育妻息。恭心敬上慈懷念下。受持五 戒
T54n2125_p0230a18║   恒作四齋(黑月八 日。或十四日。或十五 日。白月八 日十五 日。要須受其八 戒。方稱聖修 。
T54n2125_p0230a19║   若無前 七。而唯第八 。獲福固其少焉。意在防餘七過。不但 餓腹而已)。忠恕在人克 勤
T54n2125_p0230a20║   於己。作無罪事 以 奉官輸。斯亦佳 也(無罪。謂是興
T54n2125_p0230a21║   易。由其不損眾生。西國時俗 。皆以 商人為貴。不重農夫。由其耕墾多傷 物命。又養蠶屠殺深是苦因。每一 年
T54n2125_p0230a22║   中損害巨億 。行之 自久 。不以 為非。未來生中。受苦無極。不為此業名為無罪也)至如俗 徒
T54n2125_p0230a23║   蠢蠢不識三歸。盡壽遑遑寧持一 戒。不解
T54n2125_p0230a24║   涅槃是寂滅。豈悟生死是輪迴。鎮為罪業
T54n2125_p0230a25║   斯其下也。
T54n2125_p0230a26║   　　三十六 亡財僧 現
T54n2125_p0230a27║   凡有欲分亡苾芻物。律具 廣文。此備 時須
T54n2125_p0230a28║   但 略疏出。先問負債 囑授及看病人。依法商
T54n2125_p0230b01║   量勿 令乖 理。餘殘之 物准事 應知。
T54n2125_p0230b02║   嗢拕南曰。
T54n2125_p0230b03║   　田宅店臥具 　　銅鐵及諸皮
T54n2125_p0230b04║   　剃 刀 等瓶衣　　諸竿并雜畜
T54n2125_p0230b05║   　飲食及諸藥　　床座并券 契
T54n2125_p0230b06║   　三寶金銀等　　成未成不同
T54n2125_p0230b07║   　如是等諸物　　可分不可分
T54n2125_p0230b08║   　隨應簡別 知　　是世 尊所說
T54n2125_p0230b09║   言隨應者。所謂田宅邸店臥具 氈褥諸銅鐵
T54n2125_p0230b10║   器。並 不應分。於中鐵鉢小鉢及小銅椀戶
T54n2125_p0230b11║   鑰針錐剃 刀 刀 子鐵杓火爐。及斧鑿等。并盛
T54n2125_p0230b12║   此諸袋。若瓦器。謂鉢小鉢淨觸君持。及貯油
T54n2125_p0230b13║   物。并盛水器。此並 應分。餘不合分。其木器
T54n2125_p0230b14║   竹器。及皮臥物剪 髮之 具 。奴婢飲食穀豆。及
T54n2125_p0230b15║   田宅等。皆入 四方僧 。若可移轉物。應貯眾
T54n2125_p0230b16║   庫令四方僧 共用。若田宅村園屋宇不可
T54n2125_p0230b17║   移者。應入 四方僧 。若有所餘一 切衣被。無
T54n2125_p0230b18║   問法衣俗 衣若染不染及皮油瓶鞋屨之
T54n2125_p0230b19║   屬。並 現前 應分。先云 同袖不分。白衣入 重
T54n2125_p0230b20║   者。蓋是以 意斟酌也。大竿可為贍部光 像
T54n2125_p0230b21║   處懸幡之 竿(言贍部光 像 者。即如律中所出。緣起元 為。世 尊不處眾時。眾無威肅。致
T54n2125_p0230b22║   使給園長者請世 尊曰。願作瞻部光 像 。眾首置之 。大師。許作)。細者可作錫
T54n2125_p0230b23║   杖行與苾芻(言錫杖者。梵云 喫棄羅。即是鳴聲之 義。古人譯為錫者。意取錫錫作聲
T54n2125_p0230b24║   鳴。杖錫杖任情稱。說目驗。西方所持錫杖。頭上唯有一 股鐵捲。可容三二 寸安其[金*字]管。長四五 指。其竿
T54n2125_p0230b25║   用木。麤細隨時。高與肩齊。下安鐵纂。可二 寸許。其鐶或圓或偏 。屈各合中間可容大指。或六 或
T54n2125_p0230b26║   八 。穿安股上。銅鐵任情。原斯制 意。為乞食時。防其牛犬。何 用辛苦擎奉勞 心。而復通身總鐵。頭安四股。
T54n2125_p0230b27║   重滯將持。非常冷澁。非本製也)。四足之 內。若是象馬駝騾驢
T54n2125_p0230b28║   乘。當與國王家。牛羊入 四方僧 。不應分也。
T54n2125_p0230c01║   若甲鎧之 類。亦入 國王家。雜兵 刃 等。可打
T54n2125_p0230c02║   作針錐刀 子及錫杖頭行與現前 僧 伽 (縱不普遍
T54n2125_p0230c03║   從大者行)罟網之 屬。應用羅窓。若上彩色又黃朱
T54n2125_p0230c04║   碧青綠等物。應入 佛堂擬供 像 用。白土赤
T54n2125_p0230c05║   土及下青色。現前 應分。若酒欲酸。可埋於
T54n2125_p0230c06║   地。待成醋已。僧 應食之 。若現是酒。應可傾
T54n2125_p0230c07║   棄。不合酤賣。佛言。汝諸苾芻。若有依我出
T54n2125_p0230c08║   家。不得將酒與他及以 自飲。乃至不合茅
T54n2125_p0230c09║   尖渧酒瀝置口中。若將酒及糟。起麵并糟
T54n2125_p0230c10║   羹之 類食者。咸招越法之 罪。律有成制 。不
T54n2125_p0230c11║   須致疑(靈巖道場常以 麮漿起麵。避其酒過。先人誠有意焉)。諸有雜藥
T54n2125_p0230c12║   之 屬。應安淨庫以 供 病者隨意通用。諸有
T54n2125_p0230c13║   珍寶珠玉分為二 分。一 分入 法。一 分入 僧 。
T54n2125_p0230c14║   法物可書佛經并料理師子座。入 僧 者現
T54n2125_p0230c15║   前 應分。若寶等所成床榻之 屬。應須出賣
T54n2125_p0230c16║   現前 應分。木所成者入 四方僧 伽 。
T54n2125_p0230c17║   所有經典 章疏皆不應分。當納經藏四方
T54n2125_p0230c18║   僧 共讀。其外書賣之 現前 應分。所有券 契
T54n2125_p0230c19║   之 物。若能早索得者。即可分之 。如不能
T54n2125_p0230c20║   者。券 當貯庫。後時索得充 四方僧 用。若諸
T54n2125_p0230c21║   金銀及成未成器貝齒諸錢。並 分為三分。一
T54n2125_p0230c22║   佛陀。二 達摩。三僧 伽 。佛物應修 理佛堂及
T54n2125_p0230c23║   髮爪窣覩波所有破壞。法物寫佛經料理師
T54n2125_p0230c24║   子座。眾物現前 應分。六 物當與看病人。自
T54n2125_p0230c25║   餘雜碎之 物。准此應知。具 如大律。
T54n2125_p0230c26║   　　三十七受用僧 物
T54n2125_p0230c27║   現今西方所有諸寺苾芻衣服。多出常住 僧 。
T54n2125_p0230c28║   或是田園之 餘。或是樹果之 利 。年年分與以
T54n2125_p0230c29║   充 衣直。問曰。亡人所有穀食。尚遣入 僧 。況
T54n2125_p0231a01║   復眾家豆粟。別 人何 合分用。答施主 本捨村
T54n2125_p0231a02║   莊。元 為濟給僧 眾。豈容但 與其食而令露
T54n2125_p0231a03║   體住 乎。又復詳審當事 。並 有功 勞 家人。尚
T54n2125_p0231a04║   自與衣。曹主 何 宜不合。以 其道理。供 食之
T54n2125_p0231a05║   餘充 衣非損。斯乃西國眾僧 。大途議論。然
T54n2125_p0231a06║   其律典 時含出沒耳。又西國諸寺。別 置供
T54n2125_p0231a07║   服之 莊。神州道場自有給衣之 所。亦得食
T54n2125_p0231a08║   通道俗 。此據施主 無心。設令飡噉。理亦非
T54n2125_p0231a09║   過。凡是布施僧 家田宅乃至雜物。並 通眾僧
T54n2125_p0231a10║   衣食者。此則 誠無疑慮之 患。若無心作無
T54n2125_p0231a11║   盡無障之 意者。雖施僧 家。情乃普通一 切。
T54n2125_p0231a12║   但 食用者咸無過也。並 由施主 先心所期
T54n2125_p0231a13║   耳。但 神州之 地。別 人不得僧 衣。為此孜孜
T54n2125_p0231a14║   實成妨業。設使應供 存命。非是不勞 心
T54n2125_p0231a15║   力 。若其常住 有食兼 著僧 衣。即可端拱不
T54n2125_p0231a16║   出寺門。亦是深成省事 。況乎糞掃三衣巡
T54n2125_p0231a17║   家乞食。蘭若依樹正命自居。定慧內融極想
T54n2125_p0231a18║   木叉之 路。慈悲外發。摽心普濟之 津。以 此
T54n2125_p0231a19║   送終斯為上矣。然則 常住 之 物。用作衣被床
T54n2125_p0231a20║   褥之 流。并雜資具 平分受用不屬別 人。掌愛
T54n2125_p0231a21║   護持事 過己物。有大者至。輟小而與。斯乃
T54n2125_p0231a22║   聖教佛自明言。如法用之 誠無罪咎。足得
T54n2125_p0231a23║   資軀。免追求之 費。寧容寺家巨富穀麥爛
T54n2125_p0231a24║   倉。奴婢滿坊錢財委庫。不知受用相共抱
T54n2125_p0231a25║   貧。可否之 宜智者時鏡。或有寺家不立眾
T54n2125_p0231a26║   食。僧 物分以 私飡遮他常住 。十方邪命但 存
T54n2125_p0231a27║   一 已。斯乃自行非法。苦報誰代 當來。
T54n2125_p0231a28║   　　三十八 燒身不合
T54n2125_p0231a29║   諸出家眾內頗有一 途。初 學之 流情存猛
T54n2125_p0231b01║   利 。未閑聖典 取信 先人。將燒指作精勤 。
T54n2125_p0231b02║   用然肌為大福。隨情即作斷在自心。然經
T54n2125_p0231b03║   中所明。事 存通俗 。己身尚勸 供 養。何 況諸
T54n2125_p0231b04║   餘外財。是故經中但 言若人發心。不道出家
T54n2125_p0231b05║   之 眾。意者出家之 人局乎律藏。戒中無犯方
T54n2125_p0231b06║   得通經。於戒有違未見其可。縱使香臺草
T54n2125_p0231b07║   茂。豈損一 莖。曠野獨飢。寧飡半粒。然眾生
T54n2125_p0231b08║   喜見。斯乃俗 流。燒臂供 養。誠其宜矣。可以
T54n2125_p0231b09║   菩薩捨男捨女。遂遣苾芻求男女以 捨之 。
T54n2125_p0231b10║   大士捐目捐身。即令乞士將身目而行
T54n2125_p0231b11║   施。仙 預斷命。豈律者所為。慈力 捨身。非僧
T54n2125_p0231b12║   徒應作。比聞少年之 輩勇 猛發心。意謂。燒身
T54n2125_p0231b13║   便 登正覺。遂相踵習輕棄其軀。何 則 十劫 百
T54n2125_p0231b14║   劫 難得人身。千生萬生雖人罕智。稀聞七
T54n2125_p0231b15║   覺不遇三尊。今既託體勝場。投心妙法。纔
T54n2125_p0231b16║   持一 頌。棄沙肌而尚輕。暫想無常。捨塵
T54n2125_p0231b17║   供 而寧重。理應堅修 戒品酬惠四恩。固想
T54n2125_p0231b18║   定門冀 拔三有。小愆大懼。若越深海之 護
T54n2125_p0231b19║   浮囊。行惠堅防。等履薄氷而策奔駿。然
T54n2125_p0231b20║   後憑善友力 。臨終助 不心驚正念翹懷。當
T54n2125_p0231b21║   來願見慈氏。若希小果。即八 聖可求。如學
T54n2125_p0231b22║   大因。則 三祇斯始。怱怱自斷軀命。實亦未
T54n2125_p0231b23║   聞其理。自殺之 罪事 亞初 篇矣。撿尋律藏
T54n2125_p0231b24║   不見遣為。滅愛親說要方。斷惑豈由燒
T54n2125_p0231b25║   已。房中打勢 佛障不聽。池內存生尊自稱
T54n2125_p0231b26║   善。破重戒而隨自意。金口遮而不從。以
T54n2125_p0231b27║   此歸心誠非聖教。必有行菩薩行不受律
T54n2125_p0231b28║   儀 。亡己濟生固在言外耳。
T54n2125_p0231b29║   　　三十九傍人獲罪
T54n2125_p0231c01║   凡燒身之 類各表中誠。或三人兩人。同心結
T54n2125_p0231c02║   契。誘諸初 學詳為勸 死。在前 亡者自獲偷
T54n2125_p0231c03║   蘭。末後命終定招夷罪。不肯持禁而存欲
T54n2125_p0231c04║   得。破戒求死固守專心曾不窺教。儻 有
T54n2125_p0231c05║   傍人勸 作。即犯針穴之 言。若道何 不授火。
T54n2125_p0231c06║   便 招折石之 過。嗚呼此事 誠可慎哉。俗 云 。
T54n2125_p0231c07║   殺身不如報德。滅名不如立節。然而投體
T54n2125_p0231c08║   餓虎。是菩薩之 濟苦。割 身代 鴿。非沙門之
T54n2125_p0231c09║   所為。以 此同科實非其況。聊准三藏略陳
T54n2125_p0231c10║   可不。進退之 宜智者詳察。然恒河之 內日殺
T54n2125_p0231c11║   幾人。伽 耶山邊自殞非一 。或餓而不食。或
T54n2125_p0231c12║   上樹投身。斯等迷途。世 尊判 為外道。復有
T54n2125_p0231c13║   自刑 斷勢 。深乖 律典 。設有將為非者。恐罪
T54n2125_p0231c14║   不敢相諫。若其緣斯致命。便 誤一 生大事 。
T54n2125_p0231c15║   佛因斯理制 而不許。上人通識自不肯為。
T54n2125_p0231c16║   古德相傳述之 如後。
T54n2125_p0231c17║   　　四十古德不為
T54n2125_p0231c18║   且如淨親教師。則 善遇法師也。
T54n2125_p0231c19║   軌範師則 慧智禪師也。年過七歲幸得親
T54n2125_p0231c20║   侍 。斯二 師者。並 太山金輿谷聖人朗禪師所
T54n2125_p0231c21║   造神通寺之 大德也。俗 緣在乎德貝二 州
T54n2125_p0231c22║   矣。二 德以 為。山居獨善寡利 生之 路。乃共
T54n2125_p0231c23║   詣平林俯 枕清澗。於土窟寺式修 淨居。
T54n2125_p0231c24║   即齊州城西四十里許。營無盡藏食。供 養無
T54n2125_p0231c25║   礙。所受檀施咸隨喜捨。可謂四弘誓願。共乾
T54n2125_p0231c26║   坤而罔極。四攝廣濟。等塵沙而不窮。敬修
T54n2125_p0231c27║   寺宇盛興福業。略敘法師之 七德焉。
T54n2125_p0231c28║   一 法師之 博聞也。乃正窺三藏傍睇百家。
T54n2125_p0231c29║   兩學俱 兼 六 藝通備 。天文地理之 術。陰陽曆
T54n2125_p0232a01║   算之 奇。但 有經心則 妙貫神府。洋洋慧海。
T54n2125_p0232a02║   竟瀉流而罔竭。粲粲文囿。鎮敷榮而弗萎。
T54n2125_p0232a03║   所制 文藻及一 切經音。并諸字書。頗傳於世 。
T54n2125_p0232a04║   每自言曰。我若不識則 非是字。二 法師之 多
T54n2125_p0232a05║   能也。巧篆籀善鍾張。聽絲桐若子期之
T54n2125_p0232a06║   驗山水。運斤斧等匠石之 去飛泥。哲人
T54n2125_p0232a07║   不器斯之 謂也。
T54n2125_p0232a08║   三法師之 聰慧也。讀涅槃經一 日便 遍。初
T54n2125_p0232a09║   誦斯典 四月部終。研味幽宗妙探玄旨。教
T54n2125_p0232a10║   小童則 誘之 以 半字。誠無按劍 之 疑。授大
T54n2125_p0232a11║   機則 瀉之 於完器。實有捧珍之 益。昔因
T54n2125_p0232a12║   隨季道銷。法師乃梗遷楊府。諸僧 見說咸
T54n2125_p0232a13║   云 魯漢。體多貢卦。遂令法師讀涅槃經。遣
T54n2125_p0232a14║   二 小師將箸隨句。法師于時慷慨喉吻激
T54n2125_p0232a15║   揚音旨。旦至日角三帙已終。時人莫不慶
T54n2125_p0232a16║   讚請休嗟歎希有。此乃眾所共知非私讚
T54n2125_p0232a17║   也。四法師之 度量也。但 有市易隨索隨酬。無
T54n2125_p0232a18║   論高下曾不減價 。設有計直到 還。亦不更
T54n2125_p0232a19║   受。時人以 為雅量超群也。五 法師之 仁愛
T54n2125_p0232a20║   也。重義輕財遵菩薩行。有人從乞咸不逆
T54n2125_p0232a21║   言。日施三文是所常願。又曾於隆冬之 月。
T54n2125_p0232a22║   客僧 道安冒雪遠行腨足皆破。停 村數日潰
T54n2125_p0232a23║   爛膿流。村人車載送至寺所。法師新造一
T54n2125_p0232a24║   帔。纔始擐體。出門忽見。不覺以 帔掩其膿
T54n2125_p0232a25║   血。傍人止之 曰。宜覓故物莫污新者。法
T54n2125_p0232a26║   師曰。交濟嚴苦何 暇求餘。時人見聞莫不
T54n2125_p0232a27║   深讚。雖復事 非過大。而能者固亦尠矣。六
T54n2125_p0232a28║   法師之 策勵 也。讀八 部般若。各並 百遍。并
T54n2125_p0232a29║   轉一 切經。屢訖終始。修 淨方業日夜翹
T54n2125_p0232b01║   勤 。瑩佛僧 地希生不動 。大分塗跣恐損眾
T54n2125_p0232b02║   生。運想標心曾無懈替。掃灑香臺。類安養
T54n2125_p0232b03║   之 蓮開九品。莊嚴經室。若鷲嶺之 天雨四
T54n2125_p0232b04║   華。其有見者。無不讚歎功 德。躬自忘倦畢
T54n2125_p0232b05║   命為期。又轉讀之 餘。念阿彌陀佛。四儀 無
T54n2125_p0232b06║   闕寸影非空。計小豆粒可盈兩載。弘濟之
T54n2125_p0232b07║   端固非一 品。七法師之 知命也。法師將終。
T54n2125_p0232b08║   先一 年內所有文章雜書史等。積為大聚
T54n2125_p0232b09║   裂作紙泥。寺造金剛 兩軀以 充 其用。門人
T54n2125_p0232b10║   進而諫曰。尊必須紙。敢以 空紙換之 。師曰。
T54n2125_p0232b11║   耽著斯文久 來誤我。豈於今日而誤他哉。
T54n2125_p0232b12║   譬乎令飡鴆毒指徑嶮途。其未可也。廢
T54n2125_p0232b13║   正業習傍功 。聖開上品耽成大過。己所不
T54n2125_p0232b14║   欲勿 施他矣。門徒稱善而退。其說文及字
T54n2125_p0232b15║   書之 流。幸蒙曲賜。乃垂誨曰。汝略披經史。
T54n2125_p0232b16║   文字薄識。宜可欽情勝典 勿 著斯累。將欲
T54n2125_p0232b17║   終時先告門人曰。吾三數日定當去矣。然
T54n2125_p0232b18║   於終際必抱掃箒而亡。我之 餘骸當遺廣
T54n2125_p0232b19║   澤。後於晨朝俯 臨清澗。蕭條白楊之 下。彷
T54n2125_p0232b20║   徨綠篠之 側 。孑然獨坐執篲而終。門人慧
T54n2125_p0232b21║   力 禪師。侵 明就謁。怪聲寂爾。乃將手親附。
T54n2125_p0232b22║   但 見熱氣衝頭足手俱 冷。遂便 大哭四遠咸
T54n2125_p0232b23║   集。于時法侶 悲啼。若金河之 流血灑地。俗
T54n2125_p0232b24║   徒號慟。等玉嶺之 摧碎明珠。傷 道樹之 早
T54n2125_p0232b25║   凋。歎法舟之 遽沒。窆於寺之 西園。春秋六
T54n2125_p0232b26║   十三矣。身亡之 後。緣身資。具 但 有三衣及故
T54n2125_p0232b27║   鞋履二 兩并隨宜臥具 而已。法師亡日。淨
T54n2125_p0232b28║   年十二 矣。大象既去無所依投。遂棄外書
T54n2125_p0232b29║   欽情內典 。十四得霑緇侶 。十八 擬向西天。
T54n2125_p0232c01║   至三十七方遂所願。淨來日就墓辭禮。于
T54n2125_p0232c02║   時已霜林半拱宿草填塋。神道雖疎。展如
T54n2125_p0232c03║   在之 敬。周環企 望。述遠涉之 心。冀 福利 於
T54n2125_p0232c04║   幽靈。報慈顏之 厚德矣。禪師則 專意律儀
T54n2125_p0232c05║   澄心定瀲。晝夜勤 六 時而不倦。旦夕引四
T54n2125_p0232c06║   輩而忘疲。可謂處亂 非諠閙而逾靜。道
T54n2125_p0232c07║   俗 咸委非曲親也。誦法華經六 十餘載每
T54n2125_p0232c08║   日一 周。計二 萬餘遍。縱經隋季版蕩逐命波
T54n2125_p0232c09║   遷。然此契心曾無有癈。現得六 根清善四
T54n2125_p0232c10║   大平和。六 十年中了 無他疾。每俯 澗誦經。
T54n2125_p0232c11║   便 有靈禽萃止。堂隅轉讀。則 感鳴鷄就聽。
T54n2125_p0232c12║   善緣情體音律。尤精草隷唱導無盡。雖
T54n2125_p0232c13║   不存心外典 。而天縱其然。所造六 度頌。及
T54n2125_p0232c14║   發願文。並 書於土窟寺燈臺矣。乃虔心潔淨
T54n2125_p0232c15║   寫法華經。極銓名手盡其上施。含香吐氣
T54n2125_p0232c16║   清淨洗浴。忽於經上爰感舍利 。經成乃帖
T54n2125_p0232c17║   以 金字。共銀鉤而合彩。盛之 寶函 。與玉
T54n2125_p0232c18║   軸。而交映。
T54n2125_p0232c19║   駕幸太山。天皇知委請。將入 內供 養。斯二
T54n2125_p0232c20║   師者。即是繼踵先聖朗禪師之 後也。朗禪師
T54n2125_p0232c21║   乃現生二 秦之 時。揚聲五 眾之 表。分身受供 。
T54n2125_p0232c22║   身流供 者之 門。隨事 導機。事 愜機情之 願。
T54n2125_p0232c23║   但 為化超物外。故以 神通而命寺焉。神德
T54n2125_p0232c24║   難思。廣如別 傳所載。當是時也君王稽首
T54n2125_p0232c25║   僚 庶虔心。初 欲造寺。創入 則 見虎叫北川。
T54n2125_p0232c26║   將出復聞馬鳴南谷。天井汲水而不減天
T54n2125_p0232c27║   倉去米而隨平。雖神跡久 湮。而餘風未殄。
T54n2125_p0232c28║   及親教二 師。并餘住 持大德明德禪師等。並
T54n2125_p0232c29║   可謂善閑律意妙體經心。燒指焚肌曾無
T54n2125_p0233a01║   此教。門徒訓匠制 不許為。並 是親承固非
T54n2125_p0233a02║   傳說。
T54n2125_p0233a03║   又復詳觀往哲側 聽前 規。自白馬停 轡之
T54n2125_p0233a04║   初 。青象挂鞍之 後。騰蘭啟曜。作神州之 日
T54n2125_p0233a05║   月。會顯垂則 。為天府之 津梁。安遠則 虎踞
T54n2125_p0233a06║   於江漢之 南。休勵 乃鷹揚於河濟之 北。法徒
T54n2125_p0233a07║   紹繼慧瀲猶清。俗 士讚稱芳塵靡歇。曾未聞
T54n2125_p0233a08║   遣行燒指。亦不見令使焚身。規鏡目前 智
T54n2125_p0233a09║   者詳悉。
T54n2125_p0233a10║   又禪師每於閑夜見悲齠丱 曲申進誘。或
T54n2125_p0233a11║   調言於黃葉。令蠲憶母之 憂。或喻說於烏
T54n2125_p0233a12║   禽。希懷報養之 德。汝可務 紹隆三寶令使
T54n2125_p0233a13║   不絕莫縱心於百氏而虛棄一 生。既而童
T54n2125_p0233a14║   年十歲。但 領其言而未閑深旨。每至五 更
T54n2125_p0233a15║   就室參請。禪師必將慈手賜撫弱肩。實
T54n2125_p0233a16║   如慈母之 育赤子。或飡甘饍多輟味見貽。
T54n2125_p0233a17║   但 有取求無違所請。法師乃恩勵 父嚴。
T54n2125_p0233a18║   禪師則 慈申母愛。天性之 重誠無以 加 。及至
T54n2125_p0233a19║   年滿進具 。還以 禪師為和上。既受戒已。
T54n2125_p0233a20║   忽於清夜行道之 際。燒香垂涕而申誨曰。
T54n2125_p0233a21║   大聖久 已涅槃。法教訛替。人多樂受少有持
T54n2125_p0233a22║   者。汝但 堅心重禁。莫犯初 篇。餘有罪愆設
T54n2125_p0233a23║   令犯者。吾當代 汝入 地獄受之 。燒指燒身
T54n2125_p0233a24║   不應為也。進奉旨日幸蒙慈悲。賜以 聖戒
T54n2125_p0233a25║   隨力 竭志。敢有虧違雖於小罪有懷大
T54n2125_p0233a26║   懼。於是五 稔之 間精求律典 。礪律師之 文
T54n2125_p0233a27║   疏。頗議幽深。宣律師之 鈔述。竊談中旨。既
T54n2125_p0233a28║   識持犯。師乃令講一 遍。方聽大經。乞食一
T54n2125_p0233a29║   飡長坐不臥。雖山寺村遙。亦未曾有廢。每
T54n2125_p0233b01║   想大師慈訓。不覺流淚何 從。方驗菩薩之
T54n2125_p0233b02║   恩濟苦類。投炎熾之 大火。長者之 悲念窮
T54n2125_p0233b03║   子。窺迮隘之 小門。固非是謬。每親承足
T54n2125_p0233b04║   下不行遠聽。便 賜告曰。我目下且有餘人
T54n2125_p0233b05║   給侍 。勿 廢聽讀而空住 於此。乃杖錫東魏。
T54n2125_p0233b06║   頗沈心於對法。攝論。負笈西京。方閱想於
T54n2125_p0233b07║   俱 舍唯識。來日從京重歸故里。親請大師
T54n2125_p0233b08║   曰。尊既年老情希遠遊。追覽未聞冀 有弘
T54n2125_p0233b09║   益。未敢自決。師乃流誨曰。爾為大緣時
T54n2125_p0233b10║   不可再 。激於義理豈懷私戀。吾脫存也
T54n2125_p0233b11║   見爾傳燈。宜即可行勿 事 留顧。觀禮聖蹤
T54n2125_p0233b12║   我實隨喜。紹隆事 重爾無間然。既奉慈聽
T54n2125_p0233b13║   難違上命。遂以 咸亨二 年十一 月。附舶廣
T54n2125_p0233b14║   州舉帆南海。緣歷諸國振錫西天。至咸
T54n2125_p0233b15║   亨四年二 月八 日。方達耽摩立底國。即東印
T54n2125_p0233b16║   度之 海口也。停 至五 月。逐伴 西征。至那爛
T54n2125_p0233b17║   陀及金剛 座。遂乃周禮聖蹤旋之 佛誓耳。
T54n2125_p0233b18║   可謂大善知識能全 梵行。調御誠教斯豈爽
T54n2125_p0233b19║   歟。大師乃應物挺生。為代 模範親自提獎
T54n2125_p0233b20║   以 至成人。若海査之 遇將一 目。即生津
T54n2125_p0233b21║   之 幸會二 師也。夫以 小善小惠。尚播美於
T54n2125_p0233b22║   絃歌。況大智大恩。而不傳於文讚。云 爾。
T54n2125_p0233b23║   　令哉父母　　曠劫 相持　　粵我齠齓
T54n2125_p0233b24║   　携就明師　　童年尚小　　輟愛抽悲
T54n2125_p0233b25║   　學而時習　　杖德箴規　　儔 命兩曜
T54n2125_p0233b26║   　比德雙儀 　　礪我慧鍔　　長我法肌
T54n2125_p0233b27║   　提携鞠育　　親誨忘疲　　中宵廢寢
T54n2125_p0233b28║   　日旰停 飢　　上德不德　　遠而莫知
T54n2125_p0233b29║   　埋光 岱嶺　　蘊德齊涯　　洋洋慧海
T54n2125_p0233c01║   　欝欝禪枝　　文藻粲粲　　定彩曦曦
T54n2125_p0233c02║   　磨而不磷　　涅而不緇　　坐遷表異
T54n2125_p0233c03║   　鷄聽彰奇　　年在弱歲　　一 留一 遺
T54n2125_p0233c04║   　所有福業　　並 用熏資　　酬恩死別
T54n2125_p0233c05║   　報德生離
T54n2125_p0233c06║   　願在在遭會而延慶　　代 代 奉訓以 成褫
T54n2125_p0233c07║   　積義利 乎同岳　　委淨定也如池
T54n2125_p0233c08║   　冀 龍花之 初 會　聽慈氏之 玄漪　遍四
T54n2125_p0233c09║   生而運想　滿三大之 長祇
T54n2125_p0233c10║   恐聞者以 為憑虛。聊疎法師之 所製。大師曾
T54n2125_p0233c11║   因二 月十五 日。法俗 咸詣南山朗公 聖迹之
T54n2125_p0233c12║   所。觀天倉天井之 異。禮靈龕靈廟之 奇。不
T54n2125_p0233c13║   遠千里盛興供 養。于時齊王下文學。悉萃
T54n2125_p0233c14║   於此。俱 懷筆海並 擅文峯。各競囊錐咸矜
T54n2125_p0233c15║   匱玉。欲詠朗公 之 廟像 共。推法師以 為
T54n2125_p0233c16║   先作。師乃不讓當仁。江池先溢援翰寫壁。
T54n2125_p0233c17║   曾不停 毫。走筆成篇了 無加 點詩曰。
T54n2125_p0233c18║   上聖光 茂烈。英猷暢溟海。空谷自棲遲。榮
T54n2125_p0233c19║   命虛相待。萬古山川曠。千年人代 改。真識了
T54n2125_p0233c20║   無生。徒見丹 青在。諸文士既覩法師之 製。俱
T54n2125_p0233c21║   懷內恧之 心。或閣筆於松枝。或投硯於巖
T54n2125_p0233c22║   曲。僉 曰。西施顯貌。嫫母何 顏。才子如林。竟
T54n2125_p0233c23║   無一 和耳。所餘文章具 如別 集。
T54n2125_p0233c24║   義淨敬白大周諸大德。或曾聽受虛筵。或諮
T54n2125_p0233c25║   論法義。或相知弱冠。或通懷中年。咸悉大者
T54n2125_p0233c26║   和南。小者千萬。所列 四十條。論要略事 。凡
T54n2125_p0233c27║   此所錄。並 是西方師資現行。著在聖言。非
T54n2125_p0233c28║   是私意。夫命等逝川朝不謀夕。恐難面敘
T54n2125_p0233c29║   致此先陳。有暇時尋幸昭遠意。斯依薩
T54n2125_p0234a01║   婆多。非餘部矣。
T54n2125_p0234a02║   重曰。
T54n2125_p0234a03║   敬陳令則 。恢乎大猷。咸依聖教。豈曰情求。
T54n2125_p0234a04║   恐難面謁。寄此先酬。幸願擊轅不棄。芻蕘
T54n2125_p0234a05║   見收。追蹤百代 。播美千秋。實望齊鷲峯
T54n2125_p0234a06║   於少室。並 王舍於神州。
T54n2125_p0234a07║   南海寄歸內法傳卷第四